Zora Neale Hurston, génius harlemskej renesancie

Afroamerická autorka dvadsiateho storočia Zora Neale Hurston je známa predovšetkým vďaka svojmu románuIch oči sledovali Boha. Ale jej vytrvalosť a láska k jej kultúre prispeli k oveľa bohatšiemu životu, ako mnoho ľudí vie.

Na prelome storočí sa Hurston narodila ako temperamentná dcéra bývalých otrokov. Jej rodičia sa stali učiteľkou a baptistickou kazateľkou. Kázne jej otca boli pravdepodobne to, čo vyvolalo fascináciu dievčaťa rozprávaním príbehov, ktoré neskôr použila nielen vo svojich dielach, ale aj pri vytváraní svojej verejnej osobnosti.

V priebehu svojho života ponúkla Hurston rozporuplné dátumy narodenia. A v jej autobiografii z roku 1942Stopy prachu na ceste, nesprávne uviedla, že je jej rodiskom Eatonville na Floride, keď sa v skutočnosti narodila v Notasulge v Alabame, pravdepodobne 7. januára 1891. Eatonville však bola jej domovom približne od 3 do 13 rokov a mala zásadný vplyv na jej prácu. Jedno z prvých miest v Spojených štátoch, ktoré sa začlenilo do čierno-čierneho mesta, bolo tiež domovom pulzujúcej a hrdej afroamerickej komunity, ktorá chránila mladého Hurstona pred krutými rasovými predsudkami, ktoré sa vyskytujú inde v USA. Po rokoch si Hurston vážila toto miesto a sebavedomie, ktoré vnášalo do jej diel. Raz to opísala ako „Mesto s piatimi jazerami, tromi kroketovými kurtmi, tristo hnedými kožami, tristo dobrými plavcami, dostatkom guávy, dvoma školami a žiadnym žalárom.“

Napriek zdanlivo ideálnemu domovskému mestu Hurston poznal ťažkosti. V 13 stratila matku a bola vyradená z internátu, keď jej otec a nová nevlastná mama nedokázali zaplatiť školné. Hurston, ale nie vonku, našla prácu slúžky a slúžila herečke v cestovateľskej divadelnej spoločnosti, ktorá jej dala ochutnať svet za Floridou. V Baltimore si pripísala desaťročie zo svojho veku (odčítanie, ktoré si udržala po zvyšok svojich dní), aby sa kvalifikovala na bezplatné verejné školstvo, ktoré jej umožní dokončiť dlho odkladané stredoškolské vzdelanie. Odtiaľ sa prepracovala na vysokú školu, vyštudovala antropológiu a folklór a svoje najskoršie diela dala publikovať v školských prácach. Do roku 1920 získala 29-ročná pridružená osoba na Howardovej univerzite vo Washingtone DC. O päť rokov neskôr sa osudným spôsobom presťahovala do New Yorku, kde po ukončení štúdia na univerzite Barnard College nakoniec absolvovala antropológiu s titulom bakalár antropológie. priekopnícky antropológ Franz Boas. Tam sa tiež stala kľúčovou a kontroverznou ikonou harlemskej renesancie.

Hovorí sa, že Hurston - so svojím drzým vtipom, prívetivým humorom a šarmom - vystúpila na harlemskú scénu, ľahko sa spriatelila s herečkou Ethel Watersovou a básnikmi Langston Hughesom a radcom Cullenom. Profesor a folklorista Sterling Brown raz poznamenal o jej odvolaní: „Keď tam bola Zora, bola na večierku.“

Hurston, elektrifikovaná prosperujúcim literárnym hnutím, ktoré sa usilovalo definovať súčasnú afroamerickú skúsenosť, napísala osobnú esej „How It Feels To Be Colored Me“, kde smelo vyhlásila:

„Nie som tragicky sfarbený. V mojej duši nie je prehradený žiadny veľký smútok ani číhajúci za mojimi očami. Vôbec mi to nevadí. Nepatrím do vzlykajúcej školy černošstva, ktorá si myslí, že im príroda nejako poskytla špinavú dohodu a ktorej city sú z toho zranené. Aj v potýčke s helter-skelterom, ktorá je mojím životom, som videl, že svet je silný bez ohľadu na malú pigmentáciu, viac či menej. Nie, neplačem nad svetom - som príliš zaneprázdnený ostrením svojho ustricového noža. “

S Hughesom sa spojili v roku 1930 a vytvorili divadelné predstavenie pre afroamerických hercov, ktoré nepoužívalo rasové stereotypy. Kreatívne rozdiely bohužiaľ viedli k vypadnutiu medzi týmito dvoma potopenýmiThe Mule Bone: Komédia o živote černocha v troch dejstváchpredtým, ako sa podarilo vyrobiť bájku z Eatonville. Hurston sa však svojím muzikálom odrazilaVeľký deň, ktorá mala premiéru na Broadwayi 10. januára 1932. Ďalej prišiel jej prvý román,Jonah’s Gourd VineV roku 1934. V nasledujúcom roku vyšla starostlivo pripravená zbierka afroamerického orálneho folklóru.Muly a mužisa stala najväčším úspechom, aký v živote videla, a napriek tomu zarobila Hurstonu iba 943,75 dolárov.

Jej ďalšia kniha z roku 1937Ich oči sledovali Boha, bola napísaná počas jej antropologickej výpravy na Haiti študovať vúdú. Odrážajúc život jej rozvedenej autorky, nasledovala štyridsaťročná cesta afroameričaniek cez tri manželstvá a sebaprijatie. Zatiaľ čo mainstreamová tlač chválila Hurstonovo antropologické oko a jej písanie „hlavou ako srdcom“, čelila reakcii niektorých jej rovesníkov z Harlem Renaissance.

Bubnovanie Zory Neale Hurstona, 1937. Knižnica Kongresu, public domain // Wikimedia Commons

prečo vykríknu meno v kill bill

Ako sa hnutie vyvíjalo, spisovatelia harlemskej renesancie diskutovali o tom, ako by mali afroameričania prezentovať svojich ľudí a kultúru v ich umení. Mali by oddane bojovať proti negatívnym stereotypom, ktoré dlho vytvorili kaukazskí spisovatelia? Malo by byť ich dielo napísané ako progresívna propaganda zameraná na odhalenie rasizmu modernej Ameriky ako prostriedku na vyvolanie zmeny? Alebo by mali Afroameričania tvoriť bez obmedzení politickej alebo tvorivej ideológie? Hurston sa postavila na stranu poslednej skupiny a videla, že jej román bol kritizovaný za objatie ľudovej módy na čiernom juhu, za skúmanie ženskej sexuality a za absenciu zjavnej politickej agendy. Volal literárny kritik Ralph EllisonIch oči sledovali Boha„blýska vypočítavej burlesky“, zatiaľ čo sa esejista Richard Wright posmešne vyjadril, „zdá sa, že slečna Hurstonová vôbec netúži ísť smerom k serióznej fikcii.“ Fikcia však nebola všetko, čo napísala.

V roku 1938 Hurston zverejnil antropologickú štúdiuTell My Horse; jej vyššie uvedená autobiografia,Stopy prachu na ceste, prišiel o šesť rokov neskôr. Ale po vydaní jej posledného románuSeraph na Suwanee, Hurstonova kariéra upadla do úpadku. Počas päťdesiatych rokov sa jej občas podarilo zabezpečiť si prácu novinárky, zošrotovaním ako učiteľka a niekedy slúžka. Napriek plodnému výstupu, ktorý obsahoval štyri romány, dve folklórne zbierky, autobiografiu a množstvo poviedok, esejí, článkov a divadelných hier, zomrel Hurston 28. januára 1960 bez peňazí a sám v domove sociálnych služieb; jej telo - oblečené v ružovom župane a neostrých papučiach - bolo pochované v neoznačenom hrobe vo Fort Pierce.

Bol to obzvlášť krutý osud, pretože sa kedysi odvolala k aktivistovi W.E.B. Du Bois, aby vytvoril „cintorín slávnych mŕtvych černochov“, aby sa ubezpečil, že nikdy nebudú vyhodení. Jej odmietnutý návrh z časti znel: „Nech žiadna černošská celebrita, bez ohľadu na to, v akom finančnom stave by mohli byť po smrti, nespočíva v nenápadnej zábudlivosti. Musíme prevziať zodpovednosť za to, že ich hroby budú známe a uctené. “

Zdá sa, že príspevok tohto sebavedomého a vzpurného tvorcu k Harlemovej renesancii ju odsúdil na ríšu zabudnutých. Ale v roku 1975 Alice Walker, ktorá by pokračovala v písaní ohlasovaného románuFialová farba, napísal (a) esej, ktorá posúva dedičstvoPani.časopis s názvom „In Search of Zora Neale Hurston.“ Esej podnietila novú generáciu čitateľov k znovuobjaveniu Hurstonovej práce.Ich oči sledovali Bohanašla nový život a začala sa objavovať v školských učebných osnovách a zarábať za iného v iných jazykoch, rovnako ako jej ďalšie knihy.Mule Bone bola konečne publikovaná a uvedená do života v roku 1991. Historici prehľadali archívy a odhalili nikdy nepublikovaný rukopis folklóru, ktorý Hurston zozbieral. S názvomKaždý jazyk sa musí priznať, bola zverejnená posmrtne v roku 2001.

Nielenže boli Hurstonove práce konečne splatné - rovnako aj ona. Na počesť autorky, ktorá ju a nespočetné množstvo ďalších inšpirovala, Walker odcestoval na Floridu, aby položil správny náhrobok na Hurstonov hrob. Znie: „Zora Neale Hurston, génius juhu. Prozaik, folklorista, antropológ. ““

Tento príbeh sa pôvodne odohral v roku 2016.